第一百二十八章 问世间情为何物，直教人生死相许
独孤皇后的死要了杨坚的半条命，这对已经是垂暮之年的杨坚的打击是毁灭性的，她的死标志着杨坚大展宏图时代的结束，从此之后，杨坚开始走向奢靡腐化的生活，直到一年多后病逝。
独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的，丧事由隋朝尚书左仆射杨素亲自负责。福事宏显，工费极殚。
独孤皇后死后，杨坚失魂落魄得人尽皆知，善于把握上意的着作郎王劭立刻上书安慰杨坚称：“佛：‘人应生上及生无量寿国之时，佛放大光明，以香花妓乐来迎。’伏惟大行皇后福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨（即观世音菩萨）。臣谨按八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花；二十三日，大宝殿后夜有神光；二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐，震满虚空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，与经文所，事皆符验。”
杨坚看了又悲又喜。
杨坚本来就极度信佛，这次听妻子是观世音菩萨，怎么不激动。这时候又有一位竺高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方阿弥陀净土，激动之下杨坚直接赐物两千余段。
此时的杨坚已经不辨真伪了。
接着杨坚就开始了给妻子的大规模祈福活动。
先是召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》（即《维摩诘经》），皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。
汉王杨谅从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。
扬州的台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。
在此之后的第二年，杨坚又为纪念笃信佛教的爱妻，并为其祈祷冥福，耗费巨资修建了一座下最大的禅定寺。禅定寺占地九百余亩，面积六十多万平方米，比现存至今的唐代砖塔大雁塔高六十四米。两百多年后的唐宣宗，他仍然认为禅定寺的规模和气势是“下梵宫，高明寡匹”。
······
杨坚为了怀念妻子，已经无所不用其极。当然另一方面过度的促进了佛教的发展，引得道家和儒家颇为不满。大隋灭亡之时，关东世家与道家纷纷抛弃大隋，与之也有莫大的干系。
独孤皇后的纪念活动不仅仅是在关中，为了迎合子的趣味，下各州郡莫不举行省得的纪念仪式。
黄明远等人在丰州也穿了几孝衣，遥祭独孤皇后。黄明远也不由得庆幸今年没有出塞，否则走了一半，独孤皇后死了，怕是没人会再管塞北的自己了。
不过黄明远也不得不赞叹杨坚的笃情，古往今来的帝王之中，除了明宪宗和明孝宗父子，无人可与之比拟。
问世间情为何物，直教人生死相许。不是沧桑阅尽，不到晚霞朝露，又怎知情最难留、情之沉重？
十月中下旬，丰州已是隆冬时节，不过这个时候出猎，还是极为欢畅的。
自妻子来丰州之后，因为身份原因整日拘在府中，黄明远难得闲暇，便带着妻子裴淑宁、宇文敏儿以及陈远等人出城狩猎。
难得的享受时光被吴增打破，长安又送来密信。
黄明远拿在手中看着密信，对陈远道：“仲长，这个月初九，子任命工部尚书杨达为纳言，又诏命诏命杨素、苏威和吏部尚书牛弘等人修定五礼。”
工部尚书杨达是安德王杨雄的弟弟，他本人在历史上声名不显，不过他的外孙女便是历史上赫赫有名的武则。
接着黄明远又道：“子决定亲自为皇后送葬，百官皆不敢劝。术士萧吉劝谏和告诫‘根据阴阳书，皇帝今年送葬对自身是不利’，被子赶出皇宫。”
黄明远叹了一口气，杨坚越来越独断了。
陈远冷“哼”一声道：“瞧瞧咱们这位子都做了些什么？皇后崩殂，皇帝伤心众人也理解，可子倒好，宠信佞臣，推崇僧教，搅得下人心惶惶，如此昏庸之作，人心如何不乱。”
不怪陈远生气，自南北朝之后，佛教势力大涨，甚至压制儒教、道教，居于领先之位。这自然引得儒家弟子不满，历史上北周武帝灭佛也是各势力共同努力抵制佛家的结果。
可惜现在不过二十余年，佛教卷土重来，这些自认为是正道的儒家子弟如何不恼。
黄明远也觉得杨坚怀念妻子倒是没什么，牵制到佛教、儒教、道教之争，甚至有些挑动之行，的确不妥。
“仲长慎言！”
这是裴淑宁倒是得：“古往今来，身为子的，能为妻子做到这一地步的，怕是不多啊。”
“帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝！恩礼绸缪，始终不易！”
黄明远望着远处的蓝荒野喃喃地道：“情之一物，最伤人心。人这一辈子，苦难之事，十之八九，很多事情一个人是难捱过去的。找到一个能够白首不离的人不容易，独孤皇后死了，子又未尝不是，只是他死的是那颗心。”
忽然黄明远想到，若是自己真的娶了杨清儿，是不是前半生哪怕是平平淡淡的渡过，也会甘之如饴。
后世之时，或许是各种信息交杂变化他快，要想真的爱一个人已经很难很难了。只是或许是越是没有，就越是期盼，这至死不渝的爱情，又如何让自己不羡慕呢？
“问世间，情为何物，直教生死相许？南地北双飞客，老翅几回寒暑。”
裴淑宁和陈远听到黄明远的吟诵，心中皆是一震，可是在等黄明远继续诵下去的时候，黄明远闭着眼睛，不再话，似是有些留恋。
裴淑宁心中有些难掩的痛苦，你和那个饶爱情，便是要生死相许，可自己也能为之付出生命，到最后又算什么呢？
黄明远突然开口所道：“淑宁，往后你要多监督我，我若是做错了什么事情要及时提醒我，千万别让我成了权利的奴隶啊。”
裴淑宁闻言一愣，又甜甜地笑道。
“嗯！”
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独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的，丧事由隋朝尚书左仆射杨素亲自负责。福事宏显，工费极殚。
独孤皇后死后，杨坚失魂落魄得人尽皆知，善于把握上意的着作郎王劭立刻上书安慰杨坚称：“佛：‘人应生上及生无量寿国之时，佛放大光明，以香花妓乐来迎。’伏惟大行皇后福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨（即观世音菩萨）。臣谨按八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花；二十三日，大宝殿后夜有神光；二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐，震满虚空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，与经文所，事皆符验。”
杨坚看了又悲又喜。
杨坚本来就极度信佛，这次听妻子是观世音菩萨，怎么不激动。这时候又有一位竺高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方阿弥陀净土，激动之下杨坚直接赐物两千余段。
此时的杨坚已经不辨真伪了。
接着杨坚就开始了给妻子的大规模祈福活动。
先是召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》（即《维摩诘经》），皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。
汉王杨谅从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。
扬州的台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。
在此之后的第二年，杨坚又为纪念笃信佛教的爱妻，并为其祈祷冥福，耗费巨资修建了一座下最大的禅定寺。禅定寺占地九百余亩，面积六十多万平方米，比现存至今的唐代砖塔大雁塔高六十四米。两百多年后的唐宣宗，他仍然认为禅定寺的规模和气势是“下梵宫，高明寡匹”。
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杨坚为了怀念妻子，已经无所不用其极。当然另一方面过度的促进了佛教的发展，引得道家和儒家颇为不满。大隋灭亡之时，关东世家与道家纷纷抛弃大隋，与之也有莫大的干系。
独孤皇后的纪念活动不仅仅是在关中，为了迎合子的趣味，下各州郡莫不举行省得的纪念仪式。
黄明远等人在丰州也穿了几孝衣，遥祭独孤皇后。黄明远也不由得庆幸今年没有出塞，否则走了一半，独孤皇后死了，怕是没人会再管塞北的自己了。
不过黄明远也不得不赞叹杨坚的笃情，古往今来的帝王之中，除了明宪宗和明孝宗父子，无人可与之比拟。
问世间情为何物，直教人生死相许。不是沧桑阅尽，不到晚霞朝露，又怎知情最难留、情之沉重？
十月中下旬，丰州已是隆冬时节，不过这个时候出猎，还是极为欢畅的。
自妻子来丰州之后，因为身份原因整日拘在府中，黄明远难得闲暇，便带着妻子裴淑宁、宇文敏儿以及陈远等人出城狩猎。
难得的享受时光被吴增打破，长安又送来密信。
黄明远拿在手中看着密信，对陈远道：“仲长，这个月初九，子任命工部尚书杨达为纳言，又诏命诏命杨素、苏威和吏部尚书牛弘等人修定五礼。”
工部尚书杨达是安德王杨雄的弟弟，他本人在历史上声名不显，不过他的外孙女便是历史上赫赫有名的武则。
接着黄明远又道：“子决定亲自为皇后送葬，百官皆不敢劝。术士萧吉劝谏和告诫‘根据阴阳书，皇帝今年送葬对自身是不利’，被子赶出皇宫。”
黄明远叹了一口气，杨坚越来越独断了。
陈远冷“哼”一声道：“瞧瞧咱们这位子都做了些什么？皇后崩殂，皇帝伤心众人也理解，可子倒好，宠信佞臣，推崇僧教，搅得下人心惶惶，如此昏庸之作，人心如何不乱。”
不怪陈远生气，自南北朝之后，佛教势力大涨，甚至压制儒教、道教，居于领先之位。这自然引得儒家弟子不满，历史上北周武帝灭佛也是各势力共同努力抵制佛家的结果。
可惜现在不过二十余年，佛教卷土重来，这些自认为是正道的儒家子弟如何不恼。
黄明远也觉得杨坚怀念妻子倒是没什么，牵制到佛教、儒教、道教之争，甚至有些挑动之行，的确不妥。
“仲长慎言！”
这是裴淑宁倒是得：“古往今来，身为子的，能为妻子做到这一地步的，怕是不多啊。”
“帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝！恩礼绸缪，始终不易！”
黄明远望着远处的蓝荒野喃喃地道：“情之一物，最伤人心。人这一辈子，苦难之事，十之八九，很多事情一个人是难捱过去的。找到一个能够白首不离的人不容易，独孤皇后死了，子又未尝不是，只是他死的是那颗心。”
忽然黄明远想到，若是自己真的娶了杨清儿，是不是前半生哪怕是平平淡淡的渡过，也会甘之如饴。
后世之时，或许是各种信息交杂变化他快，要想真的爱一个人已经很难很难了。只是或许是越是没有，就越是期盼，这至死不渝的爱情，又如何让自己不羡慕呢？
“问世间，情为何物，直教生死相许？南地北双飞客，老翅几回寒暑。”
裴淑宁和陈远听到黄明远的吟诵，心中皆是一震，可是在等黄明远继续诵下去的时候，黄明远闭着眼睛，不再话，似是有些留恋。
裴淑宁心中有些难掩的痛苦，你和那个饶爱情，便是要生死相许，可自己也能为之付出生命，到最后又算什么呢？
黄明远突然开口所道：“淑宁，往后你要多监督我，我若是做错了什么事情要及时提醒我，千万别让我成了权利的奴隶啊。”
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