第113章：上校的故事
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过了好一会儿，迷诱魔才止住笑声，对伯爵夫人说：“女士，您善于嫉妒的情操令我陶醉，您那崇高的虚荣令我敬佩，您摧毁美好事物的做法堪比一门艺术，我看好您以魅魔的形态于深渊血池重生，甚至有望进化成为泥魔。”
魔君话音方落，“铁处女”便合拢盖子。
伴随一阵凄厉的尖叫，女伯爵被无数钢锥扎了个透心凉，浸泡在自己的鲜血当中，完成了人生中的最后一次沐浴。
第五位忏悔者，是一位身材壮实、表情严肃到近乎木讷的军官。
这位出身于破产贵族家庭的上校先生，在年轻的时候，除了高贵的血统一无所有。
他这人长相普通，缺乏口才，不擅长讨女人欢心，无法像别的贵族破落户那样，通过娶一个资产阶级家庭出身的富家女改变窘迫的命运，只好在学业上多花心思，以优异的成绩从大学毕业，而后参军入伍，以路桥工程专家的身份在工兵部队服役。
五年前，上校先生被派遣到新大陆，任职于海外兵团，负责管理殖民地的集中营。
在他的辖区里，总共有13座集中收容所，关押的囚徒包括流浪汉，瘾君子，暴动的黑奴，反抗西进运动的阿萨族原住民，甚至还有需要隔离的天花患者和麻风病人。
上校先生是一个彻头彻尾的技术官僚，秉承工程师的严谨作风，把集中营管理的井井有条，深得上级信赖。
随着时间推移，殖民地的局势日渐动荡，先是阿萨族土着起来造反，要求殖民者滚回老家，把殖民地还给原住民。
殖民地驻军东征西讨，好不容易镇压了暴动的土着部落，殖民者当中的叛逆分子，竟然又竖起造反的旗帜，要求赶走驻军，殖民地独立建国，与宗主国一刀两断。
连年的战争，制造出无数战俘和无家可归的流浪汉，使得集中营的人口集聚膨胀，已经超出了维持秩序的限度，时常爆发传染病，斗殴和暴动也是层出不穷。
这些麻烦事，把上校先生搞得焦头烂额，只得给上司打报告，申请更多的经费和人手，否则他将无力管理秩序逐渐失控的集中营。
上司在回信中坦率的告诉他，经费和人手都没有，但是可以给他提供一个解决麻烦的思路，比如发起一场“社会净化运动”，把集中营里那些活着只是浪费粮食的罪犯和劣等人种，干脆利落的“净化”掉。
上校先生领会了上司的用意，亲自动手设计图纸，建造毒气浴室和尸体焚化炉。
他还撰写了一份公正严谨的计分表，根据囚徒的年龄、性别、肤色、种族、智力水平、健康状况、专业技术、特殊才能和劳动产出等要素一一打分。
上校先生每个月更新一次积分表，实行末位淘汰制度，积分低于及格线的囚徒统统进行人道毁灭，缓解集中营的人口压力，从而使卫生和秩序回到令他满意的状态。
就这样，上校先生一丝不苟执行上司交代下来的使命，以工业化流水线的方式，把集中营里的土着、黑奴和传染病人分批次送进毒气浴室，以极高的效率集体屠杀。
为了弥补建造毒气浴室和焚化炉的开支，上校先生还别出心裁，设计出一套机械装置，把死者的脂肪收集起来，用于制作肥皂。
集中营出品的肥皂，物美价廉，很快就畅销殖民地，为上校先生的履历簿增添了光彩的一笔。
直到去年秋天，上校先生结束在新大陆的服役期，带着两枚军功章返回国内。
“尊敬的神父，回想在殖民地服役的履历，我知道自己所做的事情并不光彩，但是上级委派下来的任务，我必须执行。”
“事实上，我出色的完成了自己的使命，至于那些被我下令处决的家伙，活着的时候对社会毫无益处，死后做成肥皂，反而能够派上些许用场，对于净化我们的社会、提升人口质量很有益处，也算是死得其所了。”
听完上校先生不带丝毫感情的陈述，“灵魂鉴赏家”萨拉图斯抚摸着下巴，沉吟不决，过了许久才做出答复。
“上校先生，您足够堕落，可惜缺乏激情，如果您的上司不下命令，您就不敢释放内心邪恶的本能。”
“您这样一位循规蹈矩的军人，在我看来，更适合作为您灵魂归宿的地方是单调乏味的巴托地狱，而非多姿多彩的无底深渊。”
“然而话说回来，您在残酷冷血的技艺上造诣颇高，如果您的魂灵有幸被深渊意志接纳，至少可以转生为一只鹫魔。”
迷诱魔做出评价过后，上校先生就被骤然合拢的“铁处女”杀死，如同他生前在集中营处决犯人时那般干脆利落。
至于他的魂灵究竟前往地狱还是深渊，将会转生为魔鬼还是恶魔，就不得而知了。
第六位忏悔者，正是威科姆修道院的院长。
他把这座修道院提供给一群放荡贵族，作为狂饮滥交的聚会场所，自己也是“地狱火俱乐部”的创始人之一，由此可见这位修道院长对于信仰是多么的虔诚。
面对萨拉图斯的询问，修道院长以谦卑的语调坦言，自己这一生波澜不惊，远不如在他前头做告解的先生和女士们那么富有戏剧性，只有一件小小的奇遇值得回味。
这件事还要从修道院长年轻时说起，他是家中的次子，成年以后，按照贵族家庭的惯例，摆在他面前的出路只有两条：
要么从军，要么进入教会。
他选择了第二条出路，在成为正式的教士之前，先得去神学院就读。
如同其它年少轻狂的学生，修道院长在求学期间，也曾谈过几场恋爱，总是从浪漫的花前月下开始，以有缘无分结束。
其中一个恋人，是房东家的小女儿。
凭借高贵的出身和优雅的谈吐，修道院长很容易就把那个小市民家庭出身的天真女孩迷得神魂颠倒，对他百依百顺。
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魔君话音方落，“铁处女”便合拢盖子。
伴随一阵凄厉的尖叫，女伯爵被无数钢锥扎了个透心凉，浸泡在自己的鲜血当中，完成了人生中的最后一次沐浴。
第五位忏悔者，是一位身材壮实、表情严肃到近乎木讷的军官。
这位出身于破产贵族家庭的上校先生，在年轻的时候，除了高贵的血统一无所有。
他这人长相普通，缺乏口才，不擅长讨女人欢心，无法像别的贵族破落户那样，通过娶一个资产阶级家庭出身的富家女改变窘迫的命运，只好在学业上多花心思，以优异的成绩从大学毕业，而后参军入伍，以路桥工程专家的身份在工兵部队服役。
五年前，上校先生被派遣到新大陆，任职于海外兵团，负责管理殖民地的集中营。
在他的辖区里，总共有13座集中收容所，关押的囚徒包括流浪汉，瘾君子，暴动的黑奴，反抗西进运动的阿萨族原住民，甚至还有需要隔离的天花患者和麻风病人。
上校先生是一个彻头彻尾的技术官僚，秉承工程师的严谨作风，把集中营管理的井井有条，深得上级信赖。
随着时间推移，殖民地的局势日渐动荡，先是阿萨族土着起来造反，要求殖民者滚回老家，把殖民地还给原住民。
殖民地驻军东征西讨，好不容易镇压了暴动的土着部落，殖民者当中的叛逆分子，竟然又竖起造反的旗帜，要求赶走驻军，殖民地独立建国，与宗主国一刀两断。
连年的战争，制造出无数战俘和无家可归的流浪汉，使得集中营的人口集聚膨胀，已经超出了维持秩序的限度，时常爆发传染病，斗殴和暴动也是层出不穷。
这些麻烦事，把上校先生搞得焦头烂额，只得给上司打报告，申请更多的经费和人手，否则他将无力管理秩序逐渐失控的集中营。
上司在回信中坦率的告诉他，经费和人手都没有，但是可以给他提供一个解决麻烦的思路，比如发起一场“社会净化运动”，把集中营里那些活着只是浪费粮食的罪犯和劣等人种，干脆利落的“净化”掉。
上校先生领会了上司的用意，亲自动手设计图纸，建造毒气浴室和尸体焚化炉。
他还撰写了一份公正严谨的计分表，根据囚徒的年龄、性别、肤色、种族、智力水平、健康状况、专业技术、特殊才能和劳动产出等要素一一打分。
上校先生每个月更新一次积分表，实行末位淘汰制度，积分低于及格线的囚徒统统进行人道毁灭，缓解集中营的人口压力，从而使卫生和秩序回到令他满意的状态。
就这样，上校先生一丝不苟执行上司交代下来的使命，以工业化流水线的方式，把集中营里的土着、黑奴和传染病人分批次送进毒气浴室，以极高的效率集体屠杀。
为了弥补建造毒气浴室和焚化炉的开支，上校先生还别出心裁，设计出一套机械装置，把死者的脂肪收集起来，用于制作肥皂。
集中营出品的肥皂，物美价廉，很快就畅销殖民地，为上校先生的履历簿增添了光彩的一笔。
直到去年秋天，上校先生结束在新大陆的服役期，带着两枚军功章返回国内。
“尊敬的神父，回想在殖民地服役的履历，我知道自己所做的事情并不光彩，但是上级委派下来的任务，我必须执行。”
“事实上，我出色的完成了自己的使命，至于那些被我下令处决的家伙，活着的时候对社会毫无益处，死后做成肥皂，反而能够派上些许用场，对于净化我们的社会、提升人口质量很有益处，也算是死得其所了。”
听完上校先生不带丝毫感情的陈述，“灵魂鉴赏家”萨拉图斯抚摸着下巴，沉吟不决，过了许久才做出答复。
“上校先生，您足够堕落，可惜缺乏激情，如果您的上司不下命令，您就不敢释放内心邪恶的本能。”
“您这样一位循规蹈矩的军人，在我看来，更适合作为您灵魂归宿的地方是单调乏味的巴托地狱，而非多姿多彩的无底深渊。”
“然而话说回来，您在残酷冷血的技艺上造诣颇高，如果您的魂灵有幸被深渊意志接纳，至少可以转生为一只鹫魔。”
迷诱魔做出评价过后，上校先生就被骤然合拢的“铁处女”杀死，如同他生前在集中营处决犯人时那般干脆利落。
至于他的魂灵究竟前往地狱还是深渊，将会转生为魔鬼还是恶魔，就不得而知了。
第六位忏悔者，正是威科姆修道院的院长。
他把这座修道院提供给一群放荡贵族，作为狂饮滥交的聚会场所，自己也是“地狱火俱乐部”的创始人之一，由此可见这位修道院长对于信仰是多么的虔诚。
面对萨拉图斯的询问，修道院长以谦卑的语调坦言，自己这一生波澜不惊，远不如在他前头做告解的先生和女士们那么富有戏剧性，只有一件小小的奇遇值得回味。
这件事还要从修道院长年轻时说起，他是家中的次子，成年以后，按照贵族家庭的惯例，摆在他面前的出路只有两条：
要么从军，要么进入教会。
他选择了第二条出路，在成为正式的教士之前，先得去神学院就读。
如同其它年少轻狂的学生，修道院长在求学期间，也曾谈过几场恋爱，总是从浪漫的花前月下开始，以有缘无分结束。
其中一个恋人，是房东家的小女儿。
凭借高贵的出身和优雅的谈吐，修道院长很容易就把那个小市民家庭出身的天真女孩迷得神魂颠倒，对他百依百顺。
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